11 Oktober 2010
Muslim Cina memiliki populasi sebesar 20 juta. Dari Hui ke Uyghur, Islam di China yang khas dan beragam - budaya Cina terjalin otentik, dengan praktek Islam.
Aku masuk ke becak di Beijing dan 65 tahun saya berkerut supir segera whizzes saya melalui hutongs - lama, gang-gang sempit. Dia menatapku dan pembicaraan di Cina. Aku berbalik untuk membimbing saya."Dia bertanya di mana Anda berasal dari." "Aygee," jawabku dalam patah Cina saya - Mesir. Dia menunjuk pada jilbab saya, "Apakah Anda Hindu?" "Tidak, muslim" tersenyum Dia dan menunjuk ke dirinya sendiri, ". Moosleeman."
Bagi banyak orang ia datang sebagai kejutan untuk belajar bahwa secara resmi setidaknya ada 20 juta muslim di Cina, yang sepertiga dari total penduduk di Inggris. Tidak resmi, jumlahnya bahkan lebih tinggi, beberapa 65.3m katakan dan bahkan 100m Muslim di Cina - sampai dengan 7,5% dari populasi.
Terlepas dari angka yang sebenarnya, kenyataannya adalah bahwa Islam di Cina hampir setua Islam wahyu kepada Nabi Muhammad. Dua puluh tahun setelah wafatnya Nabi, hubungan diplomatik didirikan di Cina oleh khalifah Utsman. Perdagangan diikuti oleh pemukiman, sampai delapan puluh tahun setelah masjid gaya pagoda Hijrah muncul di Cina. Satu abad kemudian, pada 755, menjadi umum bagi kaisar China untuk mempekerjakan tentara Muslim dalam pasukan mereka dan juga sebagai pejabat pemerintah.
Saat ini, penduduk China mencakup 56 kelompok etnis, 10 di antaranya adalah Muslim. Keluar dari 10 kelompok minoritas, Hui (kependekan dari Huizhou) adalah kelompok terbesar di 9.8m, membuat 48% dari populasi Muslim China. Kelompok terbesar kedua adalah Uyghur di 8.4m, atau 41% dari populasi Muslim Cina. The Hui berbahasa Cina, tidak seperti Uyghur dan lima lainnya Muslim kelompok etnis yang berbicara bahasa Turki. Sangat Sunni dalam keyakinan dan praktek, Hui adalah etnis dan budaya Cina, hampir tidak bisa dibedakan dari Han, yang membuat masyarakat China miliar-kuat. Jika pengemudi becak saya tidak bilang dia seorang Muslim, saya tidak akan pernah menduga.
Selama lebih dari satu milenium, dan di lima dinasti kekaisaran utama Hui telah tinggal di Cina damai, tersebar di setiap provinsi dan kontribusi terhadap setiap aspek kehidupan Cina, dari militer dan ekonomi untuk seni dan ilmu. Berkembang dalam peradaban non-Muslim, Hui berhasil menciptakan budaya Islam asli yang unik dan secara bersamaan Cina dan Muslim. Pengalaman mereka, sebagai Dru Gladney, penulis sampai cacat Cina katakan, adalah sebuah "bantahan berdiri benturan Samuel Huntington peradaban." Tidak ada krisis identitas apapun.
1.400 tahun Sejarah
Muslim di Cina dimulai sebagai pedagang dan tentara pada abad ketujuh, sehingga menanamkan pada pemukim Muslim awal rasa memiliki dan legitimasi, mereka tidak menjadi beban negara, tetapi kontributor berharga. Barulah pada abad ketiga belas Namun, setelah Mongol menaklukkan Cina, bahwa umat Islam yang tergolong 'tamu asing' seperti juga dibiarkan hidup di mana pun mereka memilih dan diberikan kewarganegaraan. Ini dimulai pengembangan budaya Islam sepenuhnya asli Cina. The Mongol, minoritas sendiri, mendorong Muslim migrasi ke China, dan secara paksa dipindahkan jutaan imigran Muslim, mempekerjakan mereka sebagai pejabat pemerintah dan menyebar mereka di seluruh China. Dalam Dinasti Ming Hui menjadi judul standar untuk Cina Muslim, dan mereka berkembang.
Berabad-abad kemudian, selama dinasti (Qing) Manchuria pada tahun 1780, kekerasan komunal antara Han dan Hui mulai, dan dilanjutkan selama 150 tahun. Ini dimulai dengan kebijakan diskriminatif Manchuria menuju kaum muslimin: melarang mereka dari bangunan masjid atau memotong hewan, paradoks pada saat itu Hui telah menjadi bagian integral dari budaya Cina. Salah satu pertumpahan darah terburuk terjadi antara 1862 dan 1878 di Provinsi Gansu, di mana penduduk 15m disembelih untuk satu juta, dua pertiga dari yang Hui.
Dinasti Manchuria digulingkan pada tahun 1912, meskipun kekerasan terhadap Hui terus berlangsung hingga 1930. Tapi kemudian kurang dari 20 tahun kemudian, partai komunis Ketua Mao Zedong mendirikan Republik Rakyat Cina, sebuah negara Marxis yang bertentangan dengan semua agama. The Hui, dengan minoritas agama lain, yang dituntut, dibunuh, dan memiliki tempat ibadah mereka dihancurkan. Hanya setelah kematian Mao bahwa hal-hal mulai tenang. Menyadari potensi ekonomi Hui, pemerintah berusaha untuk menebus kesalahan mereka dan menawarkan akomodasi khusus.
Imam Ali Noor-Elhuda, Ketua Asosiasi Islam di Beijing, dan Imam masjid 1.000 tahun cantik Niujie memberitahu saya, "Pemerintah tidak percaya lagi menindas dan memungkinkan setiap orang untuk mempraktikkan agama mereka. Ini menekankan terhadap semua orang. Dan meskipun dalam sejarah kita ada pertempuran dengan Han, maka sebagian besar damai sekarang. Dan untuk sebagian besar tidak ada konflik ideologis antara umat Islam, kita percaya pada satu Tuhan dan satu Kitab. Perbedaan hanya dalam bahasa, makanan dan tradisi "Meskipun Muslim Cina saat ini disfranchised dari keterlibatan politik (partai komunis Cina hanya mengakui ateis, saya diberitahu oleh beberapa siswa)., Stabilitas politik China modern adalah mudah-mudahan pertanda baik untuk masa depan Hui.
Harmoni
Islam mulai di kawasan Arab. Di permukaan, itu tampaknya bertentangan lengkap dengan tradisi Cina dan Konfusianisme, yang pada saat itu adalah agama resmi Cina. Orang-orang Cina kuno melihat peradaban mereka sebagai lambang pembangunan manusia, dan telah Islam telah disajikan sebagai iman asing, mereka akan menolak sepenuhnya dan melihatnya sebagai tidak layak, dengan tidak ada tempat di dunia mereka. Islam di Cina akan menjadi terisolasi, dan mungkin sebagai sekilas sebagai Kristen itu.
"Tapi ini tidak bisa diterima," kata Imam Masjid Agung Xian, masjid pertama yang dibangun di Cina hampir 1.400 tahun yang lalu. Duduk di depannya, berusaha tidak gawp pada arsitektur yang luar biasa di sekitarnya, aku bertanya kepadanya mengapa. "Cina Muslim mencintai negeri dan rakyatnya. Kami adalah Cina. Kita tidak bisa tidak menjadi bagian dari Cina. Bahkan ada hadits yang mengatakan, 'Cinta negara Anda adalah bagian dari iman. "
Para ulama itu Hui mencari untuk menemukan kesamaan antara Islam dan agama-agama utama dari China: Konfusianisme, Taoisme (Taoisme), dan Buddhisme. Mereka menjadi ahli dalam Islam dan Cina, tradisi teks dan praktek, dan tanpa upaya mereka kebudayaan Muslim Cina akan tetap asing dan asing, terisolasi dan jauh dari masyarakat.
Dalam wacana Barat, Dr Umar Abd-Allah dari Yayasan Nawawi memberitahu saya, banyak sarjana berpendapat bahwa untuk mengintegrasikan ke negara, Cina Islam Sinicised, yang berarti agama Islam ortodoks dan praktek dibuat Cina. Contoh yang paling nyata tentang bagaimana Muslim Cina menciptakan bentuk-bentuk unik mereka sendiri ekspresi budaya masjid mereka, yang 45.000 ada di Cina. Cantik, masjid yang dasarnya baik Cina dan Muslim. pandangan pertama saya dari sebuah masjid Cina harfiah menarik napas saya pergi. Di luar, mereka dibangun dengan gaya tradisional Cina, dengan atap seperti pagoda, kaligrafi Cina dan lengkungan Cina. Di bagian dalam, namun pengaruh Islam jelas: kaligrafi Arab yang indah Cina, sebuah menara segi delapan, mihrab, seorang Imam Cina ceramah dalam bahasa Mandarin dan membuat permohonan dalam bahasa Arab yang sempurna.
Contoh perpaduan dari tradisi Cina dan Islam di mana-mana. Di Xian, di mana diperkirakan 90.000 Muslim tinggal, sementara mengembara melalui pasar suvenir berisik saya datang di hiasan dinding tradisional dengan hadis yang ditulis dalam kaligrafi Arab; teh porselen set dengan ayat-ayat Alquran ditulis pada mereka; populer merah jimat dengan atribut Allah di pusat daripada hewan zodiak tradisional Cina; rosario dengan nama Allah dicetak pada setiap manik-manik dalam aksara Cina; Alquran dicetak di kedua Cina dan Arab.
Ketika datang ke bahasa, daripada istilah Arab mentransliterasi menjadi kata-kata yang mungkin mispronounced dan disalahpahami - karena sistem tulisan Cina tidak fonetik - pada awal Hui ulama memutuskan untuk memilih kata-kata yang paling mencerminkan arti dari istilah bahasa Arab, dan pada saat yang sama yang bermakna dalam tradisi Cina. Tujuan mereka dalam melakukan ini adalah ganda: mereka menunjukkan masyarakat Tionghoa bahwa mereka menghormati, percaya dan menghormati tradisi Cina, dan bahwa konsep-konsep Islam, yang dalam bahasa Arab mungkin tampak tak terbayangkan, tidak hanya relatable, tetapi mirip. Al-Qur'an, misalnya, disebut sebagai Classic: kitab-kitab suci dari Cina disebut Klasik, dan dengan demikian Al Qur'an itu psikologis dimasukkan ke dalam kategori yang sama.Islam diterjemahkan sebagai Qing Zhen Jiao, "Agama Murni dan Real". Di Masjid besar Xian, karakter Cina menyatakan, "Semoga agama Murni dan kebijaksanaan menyebar Real seluruh negeri."
Harun Khanmir, seorang Islam 24 tahun Studi mahasiswa di masjid Xiguian di Lingxia, telah mempelajari bahasa Arab selama empat tahun. "Menjadi fasih berbahasa Cina dan Arab memungkinkan saya untuk menghargai kecemerlangan istilah yang dipilih. Mereka memiliki begitu banyak nuansa yang langsung menjelaskan esensi Islam yang sebenarnya menggunakan nilai Cina utama. "
Ketika membandingkan tradisi Islam dan Cina, para ulama Hui mencari landasan bersama, datang dengan lima prinsip utama bahwa kedua tradisi bersama. Dan meskipun mereka jelas tentang di mana keyakinan Islam menyimpang dari pemikiran Cina, mereka tidak berangkat untuk menolak tradisi Cina dan membuktikan mengapa hal itu salah. Sebaliknya, mereka menunjukkan bagaimana Islam ditambahkan ke dalamnya. Dengan tidak lukisan tradisi Islam dan Cina dalam oposisi biner dimana kepercayaan dalam penolakan berarti mantan yang kedua, mereka menghindari Muslim menyedihkan yang sangat banyak Cina.
"Saya menganggap diri saya 100% Cina," kata seorang tersenyum berusia 18 tahun Ahmed Dong, mengenakan thobe putih dan sorban. "Dan aku tidak melihat mengapa, bahkan dengan politik dan bahasa yang berbeda dan keyakinan, kita tidak bisa begitu, kita berbagi bahasa yang sama, adat istiadat, dan budaya. Negara kita sangat beragam, namun persatuan adalah nilai kita semua ingin memiliki, daripada hidup terpisah "Salah satu dari ratusan mahasiswa di masjid Xiguian yang datang dari berbagai latar belakang etnis yang berbeda dan belajar Al Qur'an, hadits. , Arab, Inggris, serta keterampilan komputer, Dong berharap untuk melanjutkan studi di negara Arab, dan kemudian kembali dan melakukan Dakwah di Cina, meningkatkan kesadaran Islam.
Hari ini
Tiga puluh empat tahun setelah Revolusi Kebudayaan, Muslim - dan memang, pengikut agama lain - berada dalam posisi yang lebih baik. Islam asosiasi, sekolah dan perguruan tinggi sedang dibuat, masjid yang sedang dibangun, dan ada kebangkitan Islam kecil tapi terlihat. Setelah bertahun-tahun represi, Muslim Cina berkembang, mengorganisir kegiatan-kegiatan antar-etnis di antara mereka sendiri dan kegiatan internasional dengan Muslim di luar negeri.
kebijakan satu anak Cina berlaku untuk Hui, meskipun kelompok-kelompok minoritas diperbolehkan untuk memiliki dua atau bahkan tiga anak, hanya karena nomor tersebut Hui sangat substansial. Mayoritas kelompok lain minoritas Muslim China, bagaimanapun, diperbolehkan untuk memiliki dua anak, dan Cina Muslim jumlahnya meningkat. "Ada juga sejumlah kecil bertobat," kata Imam masjid Xiguian setelah doa tulus di bawah naungan pohon berusia 500 tahun, satu-satunya yang asli tersisa di kompleks masjid yang hancur selama Budaya revolusi. "Tapi yang lebih menarik adalah bahwa banyak orang yang tidak mau mengaku sebagai Muslim sebelum karena takut merugikan mata pencaharian mereka, seperti dokter, sekarang secara terbuka mengatakan bahwa mereka adalah Muslim."
Tergantung pada kota tempat Anda berada, praktek Islam adalah berbeda. Di daerah pedesaan seperti Little Mekah, di mana umat Islam membentuk hampir 60% dari populasi, Islam adalah jelas dalam jumlah masjid, restoran halal dan perempuan di jilbab. Rasanya indah dan belum begitu aneh untuk berjalan dan mendengar alaikums selusin Assalamu sebuah, untuk mendengar gema azan. Di kota-kota kosmopolitan seperti Beijing, namun, seperti di setiap negara globalisasi, dunia dan konsumerisme mempengaruhi spiritualitas. Abdul Rahman Harun, Imam yang lama 300 tahun Dou Nan Masjid, salah satu masjid 72 Beijing, menguraikan: "Di sini di kota-kota besar Muslim harus sesuai dengan kode berpakaian. Wanita tidak mengenakan jilbab karena mereka memang merepotkan dan akan dimengerti. Di bagian barat daya Cina itu berbeda "tersenyum. Deea 'El Din, Imam di masjid tua 85 tahun di Shanghai ketika saya mengatakan padanya saya dari Mesir, dan mengatakan bahwa tahun-tahun ia menghabiskan di universitas Al-Azhar di Kairo adalah beberapa yang terbaik dalam hidupnya. "Sayangnya, lingkungan di sini tidak kondusif untuk menjadi agama, dan sebagian besar masjid-penonton adalah laki-laki tua dan wanita." Dia alasan sendiri untuk memanggil adzan untuk maghrib, dan memimpin kami dalam doa, hanya ada setengah lusin jamaah Cina.
minoritas Muslim di seluruh dunia telah banyak belajar dari pengalaman Hui di Cina, meskipun banyak muslim saat ini minoritas di Barat memiliki sejarah panjang milenium memberikan kontribusi bagi negara mereka. Dengan menggali jauh ke dalam jantung kepercayaan Islam dan menjadi sama seperti berpengetahuan kepercayaan Cina, para ulama Hui ditemukan kesamaan dengan agama dan tradisi yang di permukaan tampak sangat berbeda dengan Islam - tetapi mereka menemukan nilai-nilai manusia yang mengikat kita.
Para ulama Islam hari ini harus melakukan hal yang sama dengan tradisi Barat, yang jauh lebih mirip dengan Islam daripada tradisi Cina: mereka berbagi nilai dan keyakinan yang sama Ibrahim, dan dua peradaban memiliki sejarah yang sering terkait.
Ada 10 kelompok minoritas Muslim di China, tetapi tidak pernah dalam sejarah dunia yang pernah ada seperti kelompok etnis beragam Muslim di negara-negara non-Muslim karena ada di dunia saat ini. Dari contoh dari Cina kita belajar pentingnya komunikasi lintas-budaya.
Hui Pengalaman juga menunjukkan bahwa sangat mungkin bahwa umat Islam dapat hidup dalam harmoni dengan peradaban yang sangat berbeda, dan pada saat yang sama menciptakan budaya adat yang layak dan unik. Fusi hal Cina dan Islam tak tertandingi, apakah dalam pikiran atau ekspresi budaya. Dengan mengekspresikan spiritualitas mereka melalui arsitektur, karya sastra, kaligrafi dan lagi, Hui memperlihatkan kepada semua kelompok minoritas Muslim yang menciptakan budaya otentik dan asli yang baik Muslim dan adat tidak hanya mungkin, tetapi indah. Ingatanku kecintaan dari seluruh perjalanan adalah membaca Al Qur'an di masjid Cina, hanya untuk memiliki seorang wanita Cina kuno, berpakaian serba putih duduk di sebelahku, tersenyum sangat dan titik di Al Qur'an. Aku menatap dgn curiga, dan ia mulai menunjuk ke huruf dan padaku. Saya mulai membaca dari surat Ya Sin dan ia membaca dengan saya. Dan untuk lima belas menit berikutnya kita membaca bersama-sama. Islam adalah benar-benar agama universal.